杨梅山雪峰寺因何取名与世称“南方丛林”第一的福州闽侯雪峰山上的雪峰寺同名？这同两地建寺肇始，系同一个祖师，即中国佛教史上赫赫有名的大和尚义存禅师有极深的渊源。　　公元527年，梁武帝大通元年秋，菩提达摩把释迦牟尼佛传下的教外别传佛心宗带入中国，成为东土一世祖。十几年后，达摩对慧可付法叮咛说偈一首：吾本来东土，传教救迷情，一花开五叶，结果自热成。此后，禅宗果然派生青原系、南岳系、又由两系派衍出临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗。五宗枝繁叶茂，分灯传继，千余年来，在中国佛教界和社会亿万民众中影响颇为深远。而云门、法眼两宗即出自义存一人门下。义存和尚，诞生在杨梅山下的涧埕村。义存在开创福州闽侯雪峰寺前，父母逝世后合葬于杨梅山中，人称白马坟。据笔者所知所想，此中寓示着佛教深义。乾宁元年（894），名闻天下的义存禅师，以73岁高龄从吴越游历归来，返闽途中忆念父母生育之恩，即归南安杨梅山，就父母坟墓所在，搭建庵舍以奉香火而资冥福。庵舍绵历岁月，几经兴废。200余年后，北宗徽宗宣和二年（1120年）泉州教谕、南安籍人黄祖舜崇仰义存，上杨梅山寻访祭拜义存父母坟，在坟前竖立一块石碑，上书“雪峰父母坟”，并植柏树在坟旁。雪峰之名开始在杨梅山出现。又过百余年，南宋淳佑三年（1243年），天赐和尚由于追慕义存和尚，爱人之心施及父母山川，来到山中坟旁创庵，自号“枟拙三筑”，静修守坟。后又募化扩建。人称白马坟庵。此后数百年间，寺宇几经修葺扩建，蔚成规模。世称此寺庵为“小雪峰”，闽侯雪峰寺为“大雪峰”。(若据厦门大学王荣国教授的研究推算，义存禅师在杨梅山结茅守坟并修行应是南安雪峰禅寺之肇始，其时当在义存49岁之前，亦即开创侯官（闽侯县）大雪峰寺之前。王教授在《福建佛教史》（厦门大学出版社1997年9月出版）说，[清]怀荫布、黄任：《泉州府志》卷之七，《山川·二》南安县“杨梅山”条载：“杨梅山，……下有虎厅岩，……亦名雪峰岩。五代僧义存焚修于此，葬父母其下。后栖侯官雪峰山，遂沿其名”。据[唐]黄滔：《福州雪峰山故真觉大师碑铭》记载：义存卒于五代后梁开平二年（908年）。笔者（王教授）认为，上述记载的年代有误，但其史实基本可信。又据[明]徐（火勃）：《雪峰志》卷之三，《纪禅宗·真觉大师年谱》可知，义存禅师开创侯官雪峰山是咸通十一年之前。义存在父母坟旁结茅守坟并修行，应该是可信的。义存禅师结茅守坟并修行应是南安雪峰寺之肇始。据此推算，义存葬父母在咸通11年之前。