各位师兄、莲友，信众：
为祈祷世界和平、风调雨顺、国泰民安、社会和谐，以及各人先世宗亲，永脱苦海，现世六亲三眷属，增福增慧，一切四生六道众生离苦得乐，东台太平古寺谨定于丁酉年农历九月十二到九月十九（阳历10/31-11/7日），隆重启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会，其中法会最后一天是观世音菩萨出家日。
法会延请66位高僧大德，功德回向十方法界一切众生。欢迎广大护法善信檀越，随缘参加，增隆道场，共沾法喜。
水陆法会功德事项：
一）各坛功德主：
楞严坛￥6888（全家）
华严坛￥6888（全家）
净土坛￥6888（全家）
法华坛￥6888（全家）
大坛 ￥6888（全家）
诸经坛￥6888（全家）
二）内坛功德主，包括延生与往生：
小牌位￥300（全家）
中牌位￥500（全家）
大牌位￥1000（全家）
三）外坛：
小牌位￥30/个
中牌位￥50/个
大牌位￥80/个
四）上供各堂：
上堂斋￥1000/全家，功德主与住址
如意斋￥500/全家，功德主与住址
罗汉斋￥300/全家，功德主与住址
注：上供也可随喜，金额不限，功德主姓名。
五）普利十方：
锡箔￥30/盒
六）随喜功德：
以上各事项都可随喜，包括供养三宝和米油随喜，一份欢喜心就好。
一份恭敬心，消一份业障，增一份福田，一切随缘，带着欢喜心就好！即日起到各区域负责人处登记，后期其他师兄要汇总，谢谢大家配合！愿大家吉祥如意！心想事成！阿弥陀佛！
水陆法会，全称"法界圣凡水陆普度大斋胜会"，略称为"水陆会"，又称为"水陆道场"、"悲济会"，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。也有的叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。
水陆法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提，二是将此功德回施到施主自身及其眷属，得以延寿增福，三是救济六道众生普超三界。
法界圣凡水陆普度大斋胜会，简称"水陆法会"，释名如下：
法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。
圣凡：指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。
水陆：水陆空三界中，水陆众生受苦最重；空中众生（欲界色界等）受乐较多，故普济着重水陆二界。
普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱饥饿之痛苦。
大斋：指不限制的普施众生饮食。
胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可今受苦众生心开意解，得法水滋润，故名盛会。又"会"者，聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。
即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，同证佛道。
水陆法会，是佛教佛佛事中最隆重的一种。起源于梁武帝。
在魏晋南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。一天夜里，他梦见一位神僧来访。这位神僧对他建议说：六"道里的众生，受苦无量，何不作水陆(大斋)普济群灵?"
梦醒以后，梁武帝将自己的梦境告诉朝内的群臣，大臣们面面相觑，没有人能懂得梦境的含义。这时候，宝志禅师上奏道，梦境必有缘由，劝武帝广寻群经，以求答案。于是，梁武帝当即令人将各种佛教经典请到法华殿上来，自己亲自早晚和宝志禅师一起阅览。直到几日后，当阅及"阿难遇面然鬼王"的典故，他俩这才恍然大悟。
典故里的大致内容是这样的：某日，佛陀的侍者阿难在林间宴坐时，忽而遇见一位浑身皮包骨头、腹大如鼓的鬼王，来到他的面前。阿难问："你是谁？为什么来这里?"鬼王回答说："我叫面然，特来告诉你：三天之后，你也将堕落饿鬼道，和我一样痛苦。"阿难焦急地问："那有什么办法可以避免这样的果报呢？"鬼王告诉阿难："如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养佛、法、僧三宝，仗此功德，既可增长寿命，亦可避免此果报。阿难出定后，内心惊恐不已，急急忙忙向佛陀报告。于是，释迦佛便教阿难修习《陀罗尼施食法》，使得被加持过的食物成为法供养，这样既可上供佛、法、僧三宝；又能平等下施饿鬼等众生。食物经观想修法后，由少量转为无边无量，施食给所有的鬼道众生，消除众鬼的恶业痛苦，使之们舍去鬼身，生于天上。阿难也因此获得救拔，脱离了堕落恶趣的果报。
得此缘由后，梁武帝即与宝志禅师一起以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心，花了将近三年时间制成水陆仪文。仪文制成后，梁武帝首先在宫内设立道场，于佛前不点灯烛，手捧仪文，向佛虔诚发愿："若此水陆仪文能资助六道，广度有情，符合佛法，愿我礼拜后，灯烛不点自明；否则，灯烛晦暗如初。谨启。"
梁武帝发愿之后，便在佛前行礼拜。刚一拜下，殿堂之内，顷刻之间，灯烛自然通明，光耀如昼；再次礼拜，整座宫殿有些晃动，出现安祥信号；三拜完毕，天空居然飘下了香花，示现少见祥瑞。由此，梁武帝信心大进，更加坚定不移。
于是，当时农历的二月十五日，在今天的镇江金山寺，举行了我国佛教历史上第一次水陆法会。梁武帝亲临地席，令著名的僧祐律师宣读仪文。年代约在梁天监四年（505），一说在天监七年（508）。自是，水陆法会就在国内流传开来，并发展成为佛教寺院里最为隆重的佛事活动。
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。
内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳；外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。内坛的时间比较长，外坛的时间比较短，外坛拜的时间短，是为了庄严内坛，所以外坛专门就是辅佐内坛的殊胜性。外坛把什么经都念好，藉由这个力量，来加强内坛的严肃性、庄严性还有殊胜性。内坛很多人进不去，非要有一点功力的人才能进去，外坛任何人都可参加。
启建一场水陆法会，需动员的人力物力颇巨，需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。水陆法会乃是一堂整体的佛事，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是内坛外坛紧密结合的，大众随发心共同成就此一法会，就是最大功德。
内坛布置：内坛正中供奉毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像；下置供桌，罗列香花、灯烛、果品供物。供桌前置四张长方台，台上放铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨，分别为主法、正表、副表、斋主四人所用。内坛分隔成三间，为"地方界"、"方隅界"、"虚空界"，明确规划出坛场用地。内坛两侧分别悬挂上堂、下堂各十幅水陆画像（此乃《水陆仪轨》在旧制基础上增订而成）。上堂十幅为：十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切诸菩萨僧等；下堂十幅为：十方法界、四空四禅、六欲天、天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。上堂画像下方列插牌竿，详细记录每位圣凡的名称。牌上画有宝盖，下面画莲花，中间用黄纸连接；下堂则用红纸，以示区别。
外坛布置：外坛依行持分设六个坛场，分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。
内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下：
结界洒净：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结"地方界"、"方隅界"、"虚空界"，明确规划出坛场用地。结界范围内有护法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。从水陆首日三更天开始，先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。
发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。
奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。
奉供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。
奉表告赦：为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法会听经闻法，除患得安。
召请下堂：六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。第四日三更天请下堂高僧，四更天奉浴，五更天说戒。
受幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光明佛刹。
奉供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。第五日四更天，诵《信心铭》，五更天时，供养下堂高僧，午时斋僧。准备美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经及念佛。
放生：在第六日的四更天，主法和尚亲祝上下堂众僧，午前举行放生的仪式。
供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂众僧，午时斋僧，未时迎请上下堂至外坛。（圆满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵欢欣交畅。圆满香：胜会即将圆满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。）为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法会就此圆满。申时恭送诸佛菩萨及圣贤等众。
水陆法会外坛：用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。共六个坛场、讽诵大乘佛经，以七天为期。
大坛：礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天普佛，放生超度，功德广大无边。
法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。
华严坛：默诵《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。
楞严坛：讽诵《楞严经》二十四部。
净土坛：讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。
诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。
印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：水陆之利益非言所宣，当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。
